【所达多杰上师历代本生略传（九）】
前面说到，大喇嘛慈诚罗嘉上师在所达多杰上师母亲怀孕的期间，就已指着她的腹部授记这个孩子是敏卓林第六代堪钦法王——大成就虹化上师白玛邓灯祖师如太阳般的心子——荣仁多杰大师的转世再化身！
1847年，荣仁多杰诞生于康巴新龙嘎瓦扎噶的燃日西，诞生的当晚，小小的屋子内笼罩着亮如白昼的光芒，出生后的七天里没有没有沾上一滴母亲的乳汁。
五岁时，他拿着一袋酒并骑于之上在空中飞翔；夏季水流较大时有几次坐在水波上过河；在放牧牦牛时，把自己的衣服垫在地上，然后在上面放了好多碎石并用手做个收拢的姿势后，所有的牦牛都不赶自回。他又把父亲的斧头用手搓成许多铁珠子，用神通再把铁珠放到屋子里的柱子里，最后一个铁珠用一根草串起来挂在父亲的脖子上；用神通把许多刀子打成了金刚结；在燃日西屋子前面的一块大石头上用手写了六字大明咒（现在依然清晰可见）；另外一个石头上用脚踩了一个脚印。
二十三岁时，荣仁多杰准备前往嘎绒寺拜见大成就者白玛邓灯。大师白玛邓灯在荣仁多杰要到的前一天，即对弟子们说：“明天要来一位敏林德钦、晋美多吉祖师的化身”（即山南敏卓林寺的创建者德达林巴，五世嘉瓦仁波切的根本上师）。
第二天，荣仁多杰如愿拜见到了自己的有缘怙主白玛邓灯，白玛邓灯尊者有包括荣仁多杰在内的十三大上首金刚弟子。有一次有人去世需要超度，上师白玛邓灯将死者的明点扣在碗下，并在碗上压了自己的随身金刚杵，然后让在座的十三位金刚弟子轮流试着超度一下。每位弟子们修破瓦法念到“呸”时，碗都跳动起来，但是明点并没有能冲出去。上师白玛邓灯于是亲自示范超度，当他念到“呸”字时，碗和金刚杵一下子从帐篷的顶上冲了出去，不知落到了何方。
大师白玛邓灯对众弟子说：“你们现在出去找金刚杵。谁能找到这个金刚杵，谁就是我的心传弟子。”
荣仁多杰找到了尊者的随身金刚杵，以此缘起，尊者白玛邓灯说道：“哦，我要找的人已经找到了！”于是赐他法名“荣仁多杰”（意为“觉性金刚、自明金刚”）。就这样，尊者白玛邓灯成为了荣仁多杰的根本上师，而他也成为了虹化大师太阳般的心传弟子。
荣仁多杰二十五岁去朗扎噶神山取出伏藏品——如意宝瓶。前往拉萨时路过古拉山，在此取出伏藏品——莲花生大士佛像。在莲花生大士的道场住了七天，并得到莲花生大士亲自现身传法。
荣仁多杰的另外一位极重要的上师，即是伟大的大圆满祖师华智仁波切（（也称为巴珠仁波切）的心子——辽西龙多丹比尼玛（遍知阿格旺波尊者的根本上师），辽西龙多上师将大圆满心髓、龙钦七宝藏、四心滴、大圆胜慧都传给了荣仁多杰。
辽西龙多大师将历代上师们传下来的、大圆满心髓极秘密的口耳诀窍，写成了一函讲义，正思考传给哪一位合适的弟子时，正好收到荣仁多杰写来的一封信，信中说到：“大圆满宁体的法主龙多坚赞上师，弟子请求您的加持……请赐予我加持！”
龙多大师认为缘起极佳，就通过回信的方式，派人将这函直指心性的讲义送给了荣仁多杰。
获得上师们的窍诀引导后，荣仁多杰精进修持，曾以三年的时间不眠不休，把头发绑在山洞里的岩石上打坐禅修，因此证得了和上师们无二无别的成就。荣仁多杰后来也见到了华智仁波切，双方都非常高兴，互赠了哈达，心性当下融为一体。
荣仁多杰前往拉萨时，十三世嘉瓦仁波切拜他为怙主上师，护法神乃琼其秀乾布送给他一套美璐（可显现任何事物的一种仙镜）、长矛（护法神的法器）。至尊嘉瓦上师恳请荣仁多杰法王担任敏卓林寺的住持，法王接受了这个请求，并坐床为敏林德钦（即被认证为敏卓林寺的创始人伏藏大师德达林巴的转世）。
根本上师白玛邓灯大师虹化后，荣仁多杰哀伤痛哭了整整一百天！一百天后的清晨，虹化上师向他显现了智慧身并赐予授记曰：
阿底金刚藏精华！
赤裸直指深窍诀！
我今赐予心子您！
传承主虹化大师于虚空中，以期克印直指荣仁多杰上师的顶门，将空行语密意甚深伏藏于法界，刹那即使心子荣仁多杰登上了密意离戏的王位，灭尽了一切轮涅的分别念，所有根尘的见闻以及分别念都化为三密坛城，如此的炽燃智慧力，契悟解脱乘的一切甚深要诀，现证了断证圆满的究竟功德。
几天后，持明三身洲荣仁多杰又见到了传承主迷妄永灭洲（即虹化上师白玛邓灯），白玛邓灯尊者指着一尺许上有种种空行表语的秘籍说道；“您明白这是什么吗？”
尊者荣仁多杰回答说：“虽然还没有完全了达，但也有一些了知。” 白玛邓灯尊者即以自己的右脚拇趾置于他的头顶说道：“愿此空行秘籍意融入心子您的心中！阿、帕！”即此，由空行表示传承之密意，师徒二人的心意完全融合到了一体。
虹化尊者又对自己的右侧空行密护主诶嘎扎德（一髻佛母）嘱咐道：“此了义教已无余地交给我的这一心子。”随即，虹化大师如彩虹般融入了虚空。
因密护主母以法尔自然之表语劝请等缘故，尊者荣仁多杰依空行之表征，记录整理出了传承主虹化上师的伏藏法《马、亥法尔自然解脱》的事业仪轨以下的分支，圆满地完成了伏藏法中所有部分法。此外，又记录整理出了虹化上师的密修等加持意伏藏法的许多法门。
如同极乘教主极喜金刚等持明成就者，虹化上师白玛邓灯尊者亦以智慧身摄受了具缘弟子荣仁多杰。荣仁多杰此后成为一代宗师，他续写了虹化上师未竟之著作，掘取了虹化上师没来得及开取、或解密的伏藏教法，由他掘藏出来的伏藏教法多达四十多卷。大师荣仁多杰曾对弟子们说到：“老衲心里的伏藏一辈子也写不完，而我取的伏藏也足够让修行你们一辈子了。”
另外，荣仁多杰也多次见到莲花生大士、益西措嘉佛母，以及大全知龙钦巴法王等诸多圣胜祖师们，如此教证功德与天相齐，做了无边的利他事业。
功德圆满后，大师荣仁多杰在山南敏卓林寺，以大圆满的姿势坐在殿堂中央的金制床上并念了四句偈子：
一切轮涅所摄之诸法，外明三身五智之游舞，
内界深明童子瓶佛相，愿证本净本来之自性！
说毕即示现圆寂！
随后的七天之内，色身日渐缩小、化为光蕴消失。
弟子们纷纷哀求、祈愿上师不要再化虹了，一定要给弟子们留下一点纪念物！因此上师荣仁多杰的法体最后虹化为一手掌般大小，弟子们将其护送回新龙大师创建的鲁木绕寺，建塔供养。
值得一提的是，荣仁多杰尊者的空行母切旺卓玛也证得了虹化身成就，圆寂后她缩小成为一尺高。
大师荣仁多杰在过去多生中，曾化身为佛陀的侍者阿难陀尊者，印度八十位大成就者弘扬佛法时代，他是国王恩扎波德大师，他也化身为香巴拉净土的国王达瓦桑波；莲花生大师时代时，他是大译师贝若扎那；宁玛三素尔之时，他是素•释迦迥尼，后来转世为敏卓林寺的创始者——伏藏大师德达林巴！后来又分别转世为敏卓林寺的第三世德钦、第六世堪钦。
据授记，大师荣仁多杰未来成佛时的名号为顶光眼目如来。
（未完，待续）